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作者:左云霞     时间:2018-06-25

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  答:对符合贷款条件的人员从事个体经营的,其小额担保贷款额度一般掌握在2万元左右;对有发展前景、有还贷能力的经营项目,其贷款额度可以放宽到5万元左右。对符合贷款条件的人员组织起来就业和合伙经营的企业,根据安置就业人员人数,按人均2万~5万元的标准,视实际需要和还贷能力扩大贷款额度。对各市州(含延吉市)已经享受小额担保贷款政策扶持,且按期还款的人员,再次申请小额担保贷款的,其贷款额度最高放宽到10万元。

  “人永远不会变成一个成人,他的生存是一个无止境的完善过程和学习过程。人和其他生物的不同点主要就是由于他的未完成性。他必须从他的环境中不断地学习那些自然和本能所没有赋予他的生存技术。为了求生存和求发展,他不得不继续学习。”通常我们看到这段文字时,往往仅把其中的“人”理解为学生。在我国,对教师角色的两种观点使人们忽略了教师本身需要不断学习和发展这一事实。首先是我国的教育文化中对教师角色的隐喻:蜡烛、春蚕、人梯、铺路石、园丁、工程师……都是一种“舍己”的形象。教师总在不断地输出,成就了别人,耗尽了自己,教师进一步的学习和完善较少受到关注。另外,尊师是我国的优秀传统,但也导致把教师“圣化”、“神化”。在一般人的眼中,教师是传道者,是圣贤,是道德的楷模;在中小学生眼里,教师是无所不知、无所不能的人。教学时日一久,习惯性思维便开始主导我们的教学,教学也有意无意地陷入一种封闭循环中,课堂上大多数时间变成为学生讲解和分析“标准答案”,也只是为了学生更好地理解和接收。然而今天,知识的激增、电脑网络的普及使得教师作为“知识代言人”的身份成为历史,面对个性纷呈的学生、多样化的教学任务,只专注于“填鸭”不仅不合乎时宜,而且也会显得力不从心。《学会生存》指出:“我们再也不能刻苦地一劳永逸地获取知识了,而需要终身学习去建立一个不断演进的知识体系———‘学会生存’”。面对学生思维火花绽现而提出的精彩问题,“下课以后再讨论”一类的办法早已失灵,教师如果仍然忽视学习,在实际的教学中必然会显得捉襟见肘。

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记者日前驱车来到深山中的大台中心小学。离校门还有几百米时,因路窄坡陡,只好下车步行。校门外是一段集市,狭窄的街道两旁都是低矮的门市房,还有几个小饭馆,门外摆放着几张破旧的饭桌。沿着坡路走进学校大门,整洁的环境令人眼前一亮。教学楼前不大的操场四周,摆满了开着鲜花的花盆。一群学生正在老师的带领下认真地上体操课。教学楼的楼道干净整洁、井然有序,无论是教室还是楼道内的玻璃窗,都擦得干干净净。

昨晚,他演出的是梅派《西施》片段。一个男生学青衣唱腔最大的难度在哪里?他告诉记者,主要是嗓子和运气。为了唱好青衣,他每天早七点、晚八点坚持练习吊嗓子。在场的一位杨姓票友评价:“声音条件好,嗓子里就像提着一根线,后生可畏啊。”

说是好气,气的是媒体对“80后”的歧视。不知始于何时,媒体上突然出现了“80后”这个词。不是冷嘲,就是热讽,在某些媒体的报道之中,看不到“80后”做的一件好事。“80后”却拿媒体没办法。例如这回被讽刺的那篇“网上牛文”,我就看不出什么“被垮掉”的迹象。文章说:“夫80后者,初从文,未及义务教育之免费,不逮高等学校之分配,适值扩招,过五关,斩六将,硕博相继,数年乃成,负债十万。觅生计,十年无休,披星戴月,秉烛达旦,蓄十万。楼市暴涨,不足购房,遂投股市,翌年缩至万余,抑郁成疾……”从语言角度说,不算精品,可以再细加修改。可是,那么多被人吹捧的“大师杰作”不过尔尔,凭什么单独对“80后”一篇网文吹毛求疵?从内容看,发的是一点小牢骚,说的是一肚皮大实话,让我这个为人父为人师的非“80后”读得心酸,惭愧帮不上他们一点儿忙。凭什么由此认定他们“而立难立”?凭什么认定他们一定就会“垮掉”自己的责任?

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熊丙奇认为,从落实和扩大高校办学自主权的角度看,更应该整体取消高校设置专业的审批制,全面推进落实高校的专业设置自主权,否则《规划纲要》就陷入不被执行或打折扣执行的困境。而整体加快落实高校专业设置自主权,也并不会出现政府部门所担心的“混乱”局面,反而有助于高校的办学与社会需求相结合,体现学校的特色。

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我希望,国家能够继续加大对高等教育的投入,提供更多的科研基金,进一步改善高校的科研环境。同时创造条件使得更多的同学有机会参加国际会议或者出国深造。高校还要注重改善师生关系,建立研究生对导师的评价机制。保护研究生和导师之间的平等地位,营造师生相互尊重、尊师重教的氛围。要切实减轻研究生的学业压力,让研究生精力充沛、兴趣盎然地去探索未知世界。(袁新文董洪亮倪光辉赵婀娜伍修琼)

同样可以问心无愧的是,我们正是这样做的。大学时代我们就“质疑”过语言研究所研究员、权威的汉语音韵学家陆志韦先生;“质疑”过我们的恩师之一、母校中文系权威的汉语史和汉语言学史家王力先生。后来为文立论著书立说,也是如此。比如,在《中国现代小说史》里,“质疑”和批评了其时因为一部《中国现代小说史》而声名显赫的美国学者夏志清先生。又比如,在《鲁迅评传》里,写到“‘无产阶级革命文学’论争”及“‘两个口号’论争”,“质疑”和批评了由于历史的局限而在当时有些不当言行的一些名人,包括成仿吾、冯乃超、李初梨、彭康、钱杏邨、周扬、巴金、冯雪峰、胡风乃至鲁迅、郭沫若在内的论争双方。再比如,在《金庸小说真的是“另一场文学革命”吗?》那篇文章里,我们就对主张金庸小说是“另一场文学革命”的严家炎先生表示了反对,提出了尖锐的批评,而严家炎先生正是我们就读北大中文系时的老师,当时已然是王瑶、唐弢两位先生身后中国现代文学史界的权威。还比如,在《质疑“小说百强”》一文里,我们对香港中文周刊《亚洲周刊》编辑部在1999年组织评选“二十世纪中文小说一百强”的结果提出了尖锐的批评,其中包括对14位名人组成的评审团的文化立场和学术偏见的批评,而这个评审团里,就有内地评委权威人士王蒙等人在内。

本报讯(记者宋全政通讯员史振平)初中毕业后“零流失”,就读职业学校“零缴费”,走出职校后“零失业”。日前,山东省青州市启动“绿色职教工程”。

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